Код произведения: 72
Автор: Абрамович Александр
Наименование: Немецкие струны русской души
"Abramovitch" "pub@aviatrack.krg.kz"
Александр Абрамович
НЕМЕЦКИЕ СТРУНЫ РУССКОЙ ДУШИ
Бывают выборы и бывает Выбор
- Вы в качестве консультанта приглашены к нам, профессор? - спросил
Берлиоз.
- Да, консультантом.
- Вы - немец? - осведомился Бездомный.
- Я-то?.. - переспросил профессор и вдруг задумался. - Да, пожалуй,
немец... - сказал он.
М.Булгаков. "Мастер и Маргарита"
Что представлял себе Михаил Булгаков, когда написал свое "...и вдруг
задумался"? Почему булгаковский Воланд вдруг задумался, если до этого в
разговоре с двумя писателями шутя водил их за нос, да и потом по ходу
действия романа в тупик никогда не становился? Эта дьявольская
задумчивость выглядит как-то подозрительно; как говорил один медвежонок:
"Это жж-жж - неспроста." Но то был умный английский медвежонок и он точно
знал почему неспроста. А здесь почему?
Начать с того, что слово "немец" - слово совершенно особое. В самом
деле, француз живет во Франции, американец - в Америке, китаец - в Китае.
Один лишь немец - в Германии. Вполне возможно (сдается мне так), "немец" -
единственный исконно русский этноним для обозначения национальной
принадлежности. Происходит он от русского корня "нем" - "немой", "немец" -
некогда именно так сердобольно-добродушные тетки на московском торжище
прозвали странно одетых чудаков - чужеземцев, ни бельмеса не понимающих на
таком простом и понятном русском языке. Но вот ведь парадокс: по-русски не
понимали не только эти чужеземцы, но и многие другие; а вот свое
собственное, незаемное родное слово нашлось только для этих. Даже для
евреев (вот действительно чертовщина!) не нашлось родного русского слова -
"жид" всего лишь польская транскрипция немецкого "юде", т.е. еврей.. Это,
знаете ли, как для родного всегда найдется ласково-шутливое или
грубовато-серьезное словечко, так для чужака - только безразличное ко
всему, кроме пола, обращение "мужчина -женщина".
Не знаю, насколько грешные мысли лезли в головы московских красавиц при
виде немцев, но убежден - без последствий эти мысли не остались. Душа
России - женская душа (можно считать общим местом без доказательств). Душа
России всегда была между Востоком и Западом примерно как женщина между
мужем и любовником. То есть тело отдано одному, душа - другому. Одного
-любит, другого - просто уважает. К одному тянет как магнитом, от другого
страшно оторваться - как в омут головой. Но иногда бывает - нужно выбирать.
Бывают, в общем, Выборы с большой буквы. Этих Выборов, в конечном
счете, бывает два - по числу как бы полярных альтернатив. То есть, если
тысячу лет назад вместе с византийским христианством Россия выбрала Запад
(несколько условно, поскольку формат учения все же был не латинский),
семьсот лет назад вместе с формой централизованного московского
государства и луковицами куполов храмов - Восток, то триста лет назад
непостоянное женское сердце ее вновь склонилось... Или не склонилось? Или
это всего лишь большевик №1 - Петр Первый - и последующие большевики силой
всем навязали, а Россия вовсе и не хотела всего этого:
* Регулярная армия ("полки нового строя") и морской флот
* Высшее образование (Университет) и современная наука (Академия)
* Могучее бюрократическое государство (Империя царского и советского
образцов)
* Индустрия западного типа (с почти поголовным раскрестьяниванием и
пролетаризацией)
* Стили в искусстве (барокко, классика, модерн)
* Литература и философия (западники и как реакция на них - славянофилы).
И перечень этот далеко не полон - того, что получила Россия с Запада, в
основном прямо от немцев. А вместо спасибо генералиссимус А.Суворов
сочинил стихи для государя императора Павла I (по крови почти чистого
немца, как и все российские императоры, начиная с Екатерины II):
"Букли не пушки, Коса не тесак, А я, Ваше Величество, не немец А
природный русак!"
И еще: "Русские прусских всегда бивали!" Ну да, бивали во время войн, а
во время мира всегда бывали биты сами (в культурно-экономическом смысле).
Россия выиграла у Германии войну и проиграла мир - известное выражение.
Как бы ни храбрились русские воины, Россия - существо женского рода. И
когда умолкали пушки, в сердце ее вновь и вновь ныла старая любовь к
вчерашнему врагу, любовь тем более сильная, чем менее реализована она была
на практике.
Хотя и на практике получалось довольно неплохо в том смысле, что
немецкие формы жизни и деятельности во множестве воспроизводились в жизни
русской (обычно лет через сто):
* после книгоиздателя Иогана Гутенберга - "первопечатник" Иван Федоров
* после Лютера - патриарх Никон (религиозные реформаторы)
* после Лейбница - Ломоносов (универсальные гении)
* после Гете - Пушкин (реформаторы литературного языка)
* после Лессинга - Белинский (великие критики)
* после Моцарта - Чайковский (великие композиторы)
* после Маркса - русские марксисты и в некотором смысле весь советский
народ.
То, что происходило с русским сознанием в эпоху Нового времени, Освальд
Шпенглер назвал псевдоморфозой - случаем, когда "чужая старая культура
настолько сильно довлеет над страной, что местной молодой культуре нечем
дышать...". Он писал в 1922 году: "Вслед за московским периодом великих
боярских родов и патриархов, когда старорусская партия вела постоянную
борьбу с приверженцами западной культуры, после основания Петербурга (1703)
наступает псевдоморфоза, которая втиснула примитивную русскую душу
сначала в чуждые формы развитого барокко, затем эпохи Просвещения и,
наконец, XIX века. Народ, чьим предназначением было еще на протяжении
многих поколений жить без истории, был втиснут в искусственную и
придуманную историю, дух которой не мог быть понят исконно русскими
людьми. На просторах страны, не имевшей городов, заселенной крестьянством,
разрослись, словно опухоли, города чуждого стиля. Они были насквозь
неестественными и ложными. Так же призрачно и невероятно выглядели
роскошные эллинские города среди арамейских деревень. Такими их видел
Иисус в своей Галилее. Такое же ощущение, вероятно, было и у апостола
Петра, когда он впервые увидел имперский Рим."
Далее, для уяснения двух главных российских духовных тенденций,
Шпенглер сравнивает дух творчества Льва Толстого и творчества Достоевского.
"Толстой - это прошлое России, а Достоевский - ее будущее. Толстой -
это событие в европейской цивилизации. Он находится посередине между
Петром Великим и большевизмом. Все они не видели русской земли. То, с чем
они боролись, будет вновь признано посредством формы, в которой они это
делали.
Достоевского невозможно поставить рядом с кем-нибудь, разве что с
апостолами раннего христианства. Для него нет никакой разницы между
консервативным и революционным: и то, и другое - порождение Запада. Его
душа выше всего социального. Достоевский живет уже в мире непосредственно
предстоящего религиозного творчества. Христианство Толстого было
недоразумением. Он говорил о Христе, а имел в виду Маркса. Христианство
Достоевского принадлежит следующему тысячелетию." Отмечая неорганичность
российской души, Шпенглер тем не менее верит в ее "особую форму жизни,
собственную религию, собственную будущую историю." То, с чем боролись,
будет вновь признано... Да послужит его вера утешением всем скорбящим !
Думаю, дух немецкого и русского народов Нового времени соотносятся
между собой и с духом этой исторической эпохи так же, как дух греческого и
римского народов соотносились между собой и с духом Античности. Древние
греки в своей исторической судьбе точно уложились во временные и идейные
рамки Античности - от Троянской войны и Гомера до закрытия платоновской
Академии в Афинах и первых константинопольских патриархов. Греки -
подлинные творцы и дети Античности, но вот сколько-нибудь длительного
политического могущества они так и не имели. Римлян же многие считают
искусными подражателями, тащившими по всему свету эллинскую культуру
(правда, в мертвом виде - по другому ее не утащить). Зато политически
римляне господствовали в западном мире полтысячи лет как минимум. Роли как
бы поделились: греки глобально отвечали за культуру, римляне - за политику
в античном мире. Духовный упадок римлян во времена Христа был
предопределен истощением греческого гения; прекратилась греческая торговая
и культурная экспансия, умерла религия. А затем рухнула Римская империя.
Как в сказке про Кощея Бессмертного, что ли - Кощей сам по себе, а смерть
его сама по себе.
Немцы в Новое время - это отдельная тема. Подобно грекам Античности,
емцы - в наибольшей степени творцы и дети Нового времени. Начиная с
Реформации (начало XVI века) - этого "первого акта буржуазной революции"
(Ф.Энгельс) и заканчивая коммунистическим учением - этим свидетелем
упадка западной "фаустовской" культуры (по О.Шпенглеру), немцы век за
веком "пропустили" через себя все то содержание, которое мы в
культурно-историческом смысле обозначаем понятием "Новое время".
Участвовали на первых ролях во всех крупных и кровавых политических
"мероприятиях"
(Тридцатилетняя война, Семилетняя война, Наполеоновские войны, Первая и
Вторая мировые войны). Добились выдающихся результатов в экономике,
культуре, науке. Реформировали христианство (Лютер, Кальвин, Цвингли,
Мюнцер). Вся вершина философии Нового времени - немецкая (Кант, Фихте,
Шеллинг, Гегель). В общем, народ этот был, без преувеличения, "барометром"
эпохи. Возможно, немцы не имели столь значительной культурной монополии
как греки в Античности - все же рядом творили итальянцы, англичане,
французы, голландцы - но зато немцы все творчество соседей как бы
аккумулировали - и ... передавали на восток.
Кому передавали - вопрос совершенно излишний. Разумеется, духовным
детям - русским. И русские это в глубине сердца своего всегда помнили и
благоговейно чтили; недаром два раза совершенно бескровно вернули
побежденным немцам их Берлин и часть страны (в 1760 и 1989 году);
подписали сепаратный Брестский мир в 1918 году и договор о ненападении в
1939 году, еще в начале 1941 года гнали в Германию эшелоны с зерном.
Бывает ли столько совпадений, вернее - не называется ли такое количество
совпадений закономерностью?
А если так, то представляется просто смешным предположение, что Россия
имеет большие шансы не повторить тот весьма мрачный, но поучительный
период немецкой истории, который принято называть "фашизм".
Дьявол представился двоим русским - немцем, как римлянам он
представился бы греком, а древним иудеям - египтянином. У всех свой
собственный злой гений. Пока он в силе, мучает нас - жизнь продолжается;
когда же он исчезает - наступает ... нирвана? атараксия? гомеостазис? еще
какая-нибудь дрянь? - дьявол ведает, а поскольку он исчезает, то и
спросить не у кого.
Н у да ничего, читатель. Возможно, не все так уж мрачно в нашей жизни;
возможно, ученый немец Освальд Шпенглер много лет назад все-таки малость
преувеличил насчет заката Европы. И зря назвал историю послепетровской
России псевдоморфозой. "Немец сказал" - это же слова из зияющих глубин
абсурдности нашего языка; как в старой песне про "бесколесный грузовик",
который ехал "через горы напрямик". Там еще "немой глухому что-то крикнул,
а безрукий взял свой дробовик" и все такое прочее. Ерунда это. Немцы врут
все. Откуда я знаю? Да немец один по секрету сказал.